Il mito di Orfeo nell’opera di Notker III di San Gallo (con uno sguardo all’indietro alla traduzione di Alfredo il Grande)

Abstract

Il contributo esamina la rielaborazione del mito di Orfeo da parte di Notker III di San Gallo nella sua traduzione annotata del De consolatione philosophiae di Boezio. Com’è noto, il mito di Orfeo ha attraversato tutte le epoche dall’antichità fino ai giorni nostri e rappresenta uno dei cicli più grandi e significativi della cultura europea. Il mito di Orfeo non è statico né immutabile; al contrario, la sua forza risiede nella sua capacità di adattamento attraverso il tempo. Si ha dunque a disposizione un vasto repertorio di elementi che formano un insieme riassumibile sotto l’etichetta “mito di Orfeo”. Nel 1997 S. Sonderegger ha pubblicato un saggio su Orfeo in Notker, incentrato principalmente sul problema della struttura della frase, dell’allitterazione e della stilizzazione della rima finale – aspetti tutti di stile, che trascurano completamente gli interessanti aspetti contenutistici della rielaborazione di Notker. In effetti, se Boezio fu il primo autore latino a sviluppare un’allegoria etica della storia di Orfeo ed Euridice, il doctissimus magister di San Gallo si inserisce in modo originale nella multiforme reinterpretazione cristiana del mito, che nell’area linguistica germanica era iniziata con la traduzione in antico inglese tradizionalmente attribuita al re Alfredo il Grande. L’analisi proposta prenderà in esame la rielaborazione del mito di Orfeo in Notker: le interpretazioni della mitologia antica (Tantalo, Tizio, le Danaidi, Sisifo); la figura di Euridice; il ruolo delle citazioni dalla letteratura classica (le Bucoliche di Virgilio) e dal Vangelo di Luca; i punti di contatto – finora trascurati – tra il poema di Orfeo e il poema centrale III, IX della Consolatio; l’uso (possibile) dei commenti (“Anonimo di San Gallo” e Remigio).